ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВИДА , концепция, согласно к-рой все особи популяции представляют собой копии “типа” (eidos — идеи, по Платону), а наблюдаемое разнообразие мира не более реально, чем тени каких-либо объектов на стене пещеры, как аллегорически выражался Платон, по к-рому лишь постоянные и неизменные “идеи”, лежащие в основе наблюдаемого разнообразия, единственно постоянны и реальны. Поскольку сторонники этой концепции верят в сущности (essences), сама философия называется эссенциализмом, а ее приверженцы — эссенциалистами (типологами). Большинство философов 17—19 вв. находились под влиянием идеалистич. философии Платона и ее модификации, предложенной Аристотелем. Присущий этим школам способ мышления господствовал в естественных науках на протяжении значит. части 19 в. Концепции неизменных сущностей и полной обособленности каждой идеи (“типа”) от всех прочих делали подлинно эволюционное мышление почти невозможным. Эссенциалистская философия Платона и Аристотеля несовместима с эволюционным мышлением. Способы мышления популяционистов и типологов диаметрально противоположны: для типолога тип (eidos) реален, а изменчивость иллюзорна, тогда как для популяциониста тип (среднее) — это абстракция, и только изменчивость реальна. Замена типологич. мышления мышлением в популяционных понятиях явилась, вероятно, величайшей концептуальной революцией, когда-либо происходившей в биологии. См. также Концепция вида.