БИОТИПОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА — одно из направлений зарубежной физиологии и медицины, в основе которого лежит концепция единого биотипа, включающего в себя единство морфологических, физиологических и психических индивидуальных свойств человека, детерминированных генетическими факторами и факторами окружающей среды. Человек в концепции биотипа — это морфо-физио-психическое целое, определяющее его конституцию, психосоматическую индивидуальность. В Б. ч. выделяют четыре аспекта: 1) морфологические характеристики биотипа, определяемые морфометрически; 2) функциональные характеристики биотипа, определяемые физиометрически; 3) типопсихические (инстинктивно-чувственные) характеристики, определяемые специальными тестами; 4) интеллектуальные характеристики (неопсихические), определяемые психофизиологическими методами. Б. ч. в значительной мере преодолела крайности конституционалистов прошлого, правильно трактует проблему эндо- и экзогенеза, пытается преодолеть крайности механицизма и витализма в трактовке биотипа, выделяя в качестве основного интегратора биотипа нейроэндокринные констелляции, связанные с областью третьего желудочка, таламическую и гипоталамическую области, гипофиз и эпифиз, считая эти образования мозга вместе с гормональной системой «великим регулятором жизни» (Н. Пенд). В характеристике Б. ч. учитывается учение И. П. Павлова о типах высшей нервной деятельности, подвергаются критике расистские концепции. Основные теоретические положения Б. ч. заслуживают положительной оценки с точки зрения их фактической обоснованности. Интересен принцип индивидуализации в диагностике и лечении, концепция «генетически детерминированной основы» как предрасполагающего или непредрасполагающего фактора в этиологии и патогенезе, теория генотипа (изменения биотипа с возрастом) и преморбидных состояний.

В философском отношении взгляды теоретиков Б. ч. весьма противоречивы, эклектичны, страдают механистическими установками, когда они пытаются теоретические, нравственные, эстетические, политические, религиозные взгляды выводить из конституциональных типов; наблюдаются биологизаторские тенденции (объяснять социальные явления, свойственные личности, исключительно нейроэндокринными факторами). В. И. Ленин решительно выступал против биологизаторства социальных явлений, ибо «...перенесение биологических понятий вообще в область общественных наук есть фраза. С «хорошими» ли целями предпринимается такое перенесение или с целями подкрепления ложных социологических выводов, от этого фраза не перестает быть фразой» (Полн. собр. соч., т. 18, с. 349); к тому же мы должны помнить, что «...вся обстановка, в которой живут эти люди, отталкивает их от Маркса и Энгельса, бросает в объятия пошлой казенной философии» (Там же, с. 279). В философских экскурсах теоретиков Б. ч. (Н. Пенд, М. Мартини, А. Кавадиас, В. Кречмер, Р. Бизе) можно встретить позитивное отношение к экзистенциализму и неотомизму, персонализму и неофрейдизму. Отсутствие четкой методологической позиции у сторонников Б. ч. в значительной мере снижает научный потенциал этой концепции.