ОБРАЗ ЖИЗНИ (modus vivendi)—способ жизнедеятельности людей, складывающийся в конкретно-исторических условиях данной общественно-экономической формации и характеризующий формы индивидуального использования возможностей общественного строя. О. ж. дает возможность комплексно рассмотреть основные сферы жизнедеятельности людей: их труд, быт, условия жизни, культуру, стиль жизни, уровень и качество жизни. Формационно различают О. ж. феодальный, буржуазный, социалистический. О. ж. уровневый — индивидуальный, групповой, национальный; особо выделяют городской и сельский О. ж. О. ж.— сложное, синтетическое понятие, охватывающее все многообразие общественных и индивидуально-бытовых условий формирования, развития и деятельности людей. Буржуазный О. ж. отличается индивидуализмом, отсутствием подлинного демократизма, негуманным отношением к человеку, социальным пессимизмом, попиранием человеческого достоинства и чести, антагонизмом классов, личности и общества, расизмом, шовинизмом, национализмом, культом наживы и насилия. Для социалистического О. ж. характерны коллективизм, подлинный демократизм и гуманизм, социальный оптимизм, чувство уважения к человеческому достоинству и чести, общественному долгу, товарищеской взаимопомощи, интернационализм и патриотизм, уважение к труду и человеку труда, социальное равноправие, бережное отношение к духовным ценностям и культуре народов, сознательность, социальная активность, чувство ответственности за порученное дело, инициатива, гражданский долг, сознательная дисциплина. КПСС работает над тем, чтобы каждому гражданину СССР привить эти черты О. ж. О. ж. включает в себя совокупность материальных и духовных отношений, в нем сочетаются элементы объективного и субъективного, общечеловеческого и классового, национального и интернационального. Это находит свое отражение в труде, быте, питании, в оформлении жилищ, в народном эпосе, народных песнях, танцах, обычаях и нравах людей.

О. ж. людей детерминирует и их здоровье. О. ж. и охрана здоровья населения — взаимосвязанные стороны жизнедеятельности людей. Эта объективная взаимосвязь реализуется через понятие «здоровый О. ж.» При характеристике здорового О. ж. следует исходить из гармо

ничного сочетания различных сторон человеческой жизнедеятельности: производственной, потребительской, культурной, биологической, физкультурной, психологической. О. ж. должен гармонизировать все три уровня жизни человека: физиологический, психологический, социальный. Существенной стороной здорового О. ж. является диалектическое единство в совершенствовании всех сторон жизни человека — биологических и социальных. Здоровый О. ж. предполагает не аскетизм, а разумное (оптимальное) удовлетворение системы материальных и духовных потребностей личности, знание человеком меры своих потребностей и своих возможностей. Перед физиологами, психологами, социологами, врачами, гигиенистами стоит задача разработать целостную, синтетическую теорию здорового О. ж. советского человека. Только реальный социализм открыл возможность (теоретически и практически) для создания такой теории. Воспитание советских людей в духе требований здорового О. ж.— одна из центральных политиковоспитательных задач современности.